اسرائیلتعلیمجرمنیخواتینصنعتیورپ

جرمنی – یہودی فراموش کو یاد کرنا | ثقافت | جرمنی سے آرٹس ، موسیقی اور طرز زندگی کی رپورٹنگ | ڈی ڈبلیو

– آواز ڈیسک – جرمن ایڈیشن –

"تسورکفرن” ایک یدش کا لفظ ہے جس کا مطلب ہے "یاد رکھنا”۔

یہ ایک ایسے ڈیجیٹل پلیٹ فارم کا بھی نام ہے جو جرمن یہودی شخصیات کی یاد دلانے کے لئے ہے جس نے نازیوں کے قبضے سے قبل جرمنی کے معاشرے میں تعاون کیا۔ ان میں سے بہت سے افراد کو پہلے ہی بڑے پیمانے پر فراموش کر دیا گیا ہے۔ جرمنی میں یہودی زندگی کے 1،700 سال مکمل ہونے والے سالگرہ کے سال کے ل different ، مختلف میوزیم اور ثقافتی ادارے ان کی یادوں کو زندہ کرنے کے لئے کوشاں ہیں۔

ان شخصیات میں سے ایک ستون موسیٰ مینڈیلسوہن ہے ، جو روشن خیال جرمن کے یہودی فلاسفر ہیں۔

مینڈیل سوہن کی نسل میں سے ایک ، جولیس ایچ شوپس ، یہودی – یہودی کی ثقافتی وراثت کے تحفظ کے لئے وقف ہے۔ 1942 میں سویڈن میں پیدا ہوئے ، مورخ اور سیاسیات کے ماہر ، پوٹسڈیم یونیورسٹی میں یورپین یہودیوں کے مطالعے کے مرکز موسی مینڈلسوہن سنٹر کے بانی ڈائریکٹر اور موسی مینڈلسن فاؤنڈیشن کے بورڈ کے چیئرمین ہیں۔ انہوں نے ڈی ڈبلیو کے ساتھ تبادلہ خیال کیا کہ اس وراثت کو کیسے منایا جاسکتا ہے۔

 موسیٰ مینڈلسن پورٹریٹ

18 ویں صدی کے جرمن یہودی فلسفی ، موسیٰ مینڈلسن

ڈی ڈبلیو: "tsurikrufn.de” ڈیجیٹل یاد پروجیکٹ میں یہودی شخصیات – موسیقاروں ، صحافیوں ، ڈاکٹروں ، فلم سازوں ، وکلاء کو پیش کیا گیا ہے جنہوں نے 1933 تک جرمنی کی تشکیل کی۔ آپ اس طرح کے منصوبے کی درجہ بندی کس طرح کرتے ہیں؟

جولیس ایچ شوپس: میرے خیال میں ایسے منصوبے بہت زیادہ ہیں جو جرمن-یہودی تعلقات کی تاریخ کو زیادہ ٹھوس انداز میں سمجھنے کی کوشش کرتے ہیں ، خواہ وہ نمائش ہو ، کتب ہو یا ڈیجیٹل پروجیکٹ۔

آپ جرمن یہودی ورثے کے تحفظ کے لئے پرعزم ہیں۔ جرمن یہودیوں کی کیا خصوصیت ہے؟

ہاں ، یہ وہ سوال ہے جس پر غور کرنے کی ضرورت ہے۔ جرمن یہودی کون تھے؟ میں ہمیشہ یہ استدلال کرتا ہوں کہ جرمن یہودی جرمنی کی ثقافت کا لازمی جزو تھے ، کسی بھی معاملے میں ، جس میں ادب ، موسیقی ، سیاست اور معاشرتی امور شامل ہیں ، شامل ہیں۔

ان لوگوں کی کیا خصوصیت ہے؟

یہ بہت مشکل سوال ہے۔ ایک جرمن یہودی کو غیر یہودی جرمن سے کیا فرق ہے؟ ایک اصول کے طور پر ، شاید ہی کوئی اختلافات موجود ہوں۔ جرمن یہودی جرمنوں کی طرح ملبوس تھے ، وہ بھی ایسا ہی سوچتے تھے۔ وہ جرمن بولتے تھے۔ یہ بتانا بالکل ضروری ہے۔ یہودی غیر ملکی باشندے نہیں تھے ، زیادہ تر قوم پرستوں میں۔ اور یہ مسئلہ یہاں داؤ پر لگا ہوا ہے۔

کیا آپ تعلیم یافتہ یہودی یہودیوں نے فلسفہ موسیٰ مینڈلسن کا حوالہ دیتے ہیں ، جن کا یہ خیال تھا کہ عصری ثقافت میں شامل ہونا روشن خیال یہودیت کا حصہ ہے؟

موسیٰ مینڈلسن کو جرمن یہودیت کا باپ سمجھا جاتا ہے۔ 18 ویں صدی کے آخر سے ، انضمام اور آزادی کے عمل کا آغاز ہوا جس کا انیسویں صدی میں یہودی آبادی پر بڑا اثر پڑا۔

مجھے ہمیشہ 19 ویں صدی میں جمہوری تحریکوں کے سوال میں بہت دلچسپی رہی ہے ، جس میں یہودیوں کا نمایاں کردار تھا۔ یہ سلسلہ اس وقت تک جاری رہا جب تک کہ 1870 کی دہائی کے اختتام پر نسلی عداوت نہ پیدا ہوئی۔ تب ہی تباہی شروع ہوئی۔

جولیس ایچ شوپس

موسی مینڈیلسوہن فاؤنڈیشن کے جولیس ایچ

کیا ہم ایک چھوٹے ، تعلیم یافتہ اشرافیہ کی بات کر رہے ہیں؟ جرمن یہودی کس چیز میں دلچسپی رکھتے تھے؟ انہوں نے کون سے مصنفین کو پڑھا؟

جرمن یہودی بہت ملحق تھے۔ انہوں نے فریڈرک شلر کی تعریف کی ، انہوں نے گوئٹے کی تعریف کی ، اور انہوں نے ہنرچ ہائن اور لڈویگ برن کو پڑھا۔ دراصل ان اور غیر یہودی آبادی کے مابین زیادہ فرق نہیں تھا۔ تعلیم یافتہ متوسط ​​طبقہ یہودی کی سوچ اور احساس سے سخت متاثر تھا۔

یہودی کی سوچ اور احساس کیا تھا؟

اس کا اعتراف جرمنی سے ہے ، لیکن اسی وقت جمہوری ترقیوں اور لبرل ترقی کی راہ پر ہمیشہ کام کیا۔ یقینا ، یہاں یہودی بھی تھے جنہوں نے قدامت پسند جماعتوں کا انتخاب کیا تھا۔ لیکن وہ اقلیت تھی۔

تو میں یہ کہوں گا کہ جرمن یہودی بیچ میں تھے۔ یہ انضمام کا عمل تھا جو خاص طور پر جرمنی تھا ، اور دوسرے ممالک میں اس طرح سے موجود نہیں تھا – زبان کی وجہ سے بھی ، یہ حقیقت یہ تھی کہ یدش کو ابھی تک معیاری جرمن سے دور نہیں کیا گیا تھا۔ میرے خیال میں یہ ایک بہت اہم کردار ادا کرتا ہے۔

کچھ جرمن یہودی یہاں تک کہ اس موافقت کے عمل کے دوران اپنے یہودی ناموں کو خارج کردیتے ہیں کیونکہ انہیں جرمنی میں بہت جڑ محسوس ہوتا ہے۔

مثال کے طور پر یہودیوں کے لئے یہ نام بہت کم تھا۔ شاید ان کا نام کم استعمال ہوتا تھا ، پھر انہوں نے اپنے آپ کو گوٹھولڈ افرائیم لیسنگ کی تعریف سے کم کرنا کہا۔ مجھے ایک بار برلن کے یہودی قبرستان میں ایک قبرستان ملا جس کا آخری نام ڈوئچے تھا۔ اس سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ جرمن ثقافت اور زبان میں یہودیوں کی گہری جڑیں ہیں۔

19 ویں صدی میں بھی دشمنی موجود تھی ….

ہاں ، لیکن یہ 1870 کی دہائی کے آخر تک بڑے پیمانے پر نہیں تھا۔

جرمن یہودیوں نے برلن میں سیلون کا انعقاد کیا۔ راحیل ورنھاگن کا سیلون مشہور تھا ، اور بہت سے پڑھے لکھے عیسائی شہریوں کو راغب کرتا تھا۔ اس ملاقات کے مقامات کا وجود کب تک رہا؟ اور ان کے بارے میں کیا خاص بات تھی؟

ان کا آغاز 18 ویں صدی کے آخر میں ہوا اور 19 ویں صدی کے وسط تک جاری رہا۔ سیلون یہودی دانشوروں ، فنکاروں ، مصوروں ، موسیقاروں اور غیر یہودیوں کے لئے جگہوں پر مل رہے تھے۔ ان سیلونوں نے تحریک پیش کی ، جس میں ، اور یہ بھی دلچسپ بات ہے ، خواتین کی تحریک ، جو 19 ویں صدی میں یہودی خواتین کی طرف سے سخت متاثر تھی۔ آج ، شاید ہی کوئی ان پیشرفتوں سے واقف ہوں۔

قرون وسطی کے آغاز سے ہی یہودیوں کو منافع بخش پیش کیا گیا ہے۔ 19 ویں صدی میں ، وہ صنعت کار ، سرمایہ دار اور بینکر تھے۔ نقش ہمیشہ ایک جیسے ہوتے ہیں ، لیکن خاص صدی کی شکل اختیار کرتے ہیں۔

آج کل سے یہودی جو جرمنی میں رہتے تھے ان کی خود کشی کیسے مختلف ہے؟

1933-1945 ایک وقفہ تھا۔ منظم یہودی قتل کے ساتھ ہی جرمن یہودیت نے نازی دور میں مؤثر طریقے سے وجود ختم کردیا۔ آج جرمنی میں مقیم بیشتر یہودی مشرقی یورپ ، سابقہ ​​سوویت یونین ، پولینڈ اور رومانیہ سے آئے ہیں۔ ان کی ثقافتی روایات 1933 سے پہلے کے جرمن یہودیوں سے بالکل مختلف ہیں ، لیکن اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ کسی وقت جرمن یہودیوں کی نئی روایت نہیں ہوگی۔ یہ اس سے بالکل مختلف ہوگا جو ہم 1933 سے پہلے جانتے تھے۔

کیوں لگتا ہے کہ اس جرمن یہودی ثقافت میں دلچسپی ختم ہوتی جارہی ہے؟ اسرائیل میں ، جیکز میوزیم کو بند کرنے کے بارے میں بحثیں جاری ہیں جن میں جرمنی اور یہودی ثقافتی ورثے کو برقرار رکھا گیا ہے۔

یہی اصل مسئلہ ہے: جرمنی کی کوئی یہودی برادری نہیں ہے جو اس ورثے کو قبول کر سکے۔ اسی لئے میں یہ استدلال کرتا ہوں کہ غیر یہودیوں کا یہ ورثہ قبول کرنا ہے اور میں اس حقیقت کا کیوں خیرمقدم کرتا ہوں کہ جرمن حکومت اسرائیل میں جیککس میوزیم کو بچانا چاہتی ہے۔ اس ثقافتی ورثے کی دیکھ بھال کا کام غیر یہودیوں پر ہے۔

کیا برلن میں یہودی میوزیم میں جرمن یہودی ورثے کے تحفظ کا کام ہے؟

یہ خاص طور پر جرمن یہودی ثقافتی ورثے سے نمٹنے نہیں کرتا ، یہ تصور یوروپی ہے۔ چھوٹے چھوٹے عجائب گھروں جیسے ہالبرسٹڈٹ ، فرینکفرٹ اور میونخ میں ، جیسے یہودی – یہودی ثقافتی ورثے پر نگاہ رکھتے ہیں۔

اس انٹرویو کا ترجمہ جرمن سے کیا گیا ہے۔

مزید دکھائیے

جواب دیں

آپ کا ای میل ایڈریس شائع نہیں کیا جائے گا۔

متعلقہ خبریں

Back to top button